December 15th, 2017

ГОРА БОГА КАННИБАЛОВ

689. СЕРДЖО МАРТИНО, "ГОРА БОГА КАННИБАЛОВ", 1978
14.12.2017, четверг, 04:25

…и конечно тот самый момент, обязательный для всех фильмов про джунгли и каннибалов: здоровенный ядовитый паук забирается на плечо либо готовится прыгнуть на кого-нибудь. Такие эпизоды подаются обычно в зачине, до того как появляются людоеды. Даже знаменитый американский «Хищник» не миновал сего эпизода. А что? Сперва пауки, потом монстры — неважно, инопланетяне или же простые земные каннибалы. В нашем случае паучище едва не накусал актрису Урсулу Андрес, коя является здесь главной заманухой, потому что пройдет сколько-то экранного времени, и она голышом будет стоять привязанной к столбу и терпеть глумления от поедателей человеческой плоти. Нормальный расклад для 1978 года.

Сюжет завязывается просто: белая леди, сопровождаемая братом и еще всякими охотниками до джунглей, пытается выручить из рук дикарей Новой Гвинеи своего мужа. Нелегкая заносит их на проклятую гору, там в пещере живут туземцы, и скоро живые позавидуют мертвым.

А теперь нужно сказать, чем именно меня всегда привлекали эти европейские ужастики про людоедов. Вообще-то я приберегал мысль для картины Руджеро Деодато «Ад каннибалов», но чувствую, что пересматривать ее ни к чему. Она вообще-то будет позлее картины рецензируемой, но ведь в итальянском кино должен был присутствовать самый что ни на есть отморозок. Вот Руджеро Деодато таковым и являлся, а Серджо Мартино был слегонца поскромнее, хотя тоже много ящериц укокошил — в его фильме животных убивают по-настоящему, что для итальянских мастеров хоррора того времени было не в диковинку…

(Местами картина напоминает телепередачу «В мире животных»!)

Так вот. Возьмите любой страшный итальянский фильм для сравнения. Ну хотя бы «Сало» Пазолини. Там носители христианской морали имеют дело с людьми, воспитанными внутри точно такой же морали. То есть ясно, где добро, а где зло. А вот в фильмах с каннибалами этого ни фига не ясно, потому что каннибалы о христианской морали ничегошеньки не слыхали. Для них убийство не грех. Убивая, они, в отличие от Раскольникова, ничего не преступают. И как иметь с ними дело? А если копнуть глубже, то кто прав? Белые или дикари? Все ведь воспитывались в разных условиях; что хорошо для одних, для других горче редьки. И от этого делается жутко. Где-то в джунглях есть совершенно иной нравственный закон. А на хрена нам такой разброд? Удобно, когда все одинаковые. Вот ведь какая загогулина-то.