August 23rd, 2016

ИСТОРИЯ ОБЫКНОВЕННОГО БЕЗУМИЯ

533. МАРКО ФЕРРЕРИ, «ИСТОРИЯ ОБЫКНОВЕННОГО БЕЗУМИЯ», 1981
23.08.2016, вторник, 03:01

Итак, Марко Феррери снимает кино по рассказам Чарльза Буковски. Сдается мне, что Феррери был сильно по душе образ жизни, который вел Буковски; поэтому на сей раз он обошелся без ерничанья (если здесь где оно и есть, то спрятано глубоко-глубоко), а снял чуть ли не трагедию. Чарльз Сёркинг из фильма только и делает, что пьет да трахается, а жену свою он бросил. Феррери сие не могло не импонировать. Обычно он потешался над своими персонажами, но Чарльза Сёркинга уважает. Этот живет правильно, хотя и занимается саморазрушением. Впрочем, что для Феррери саморазрушение? Вполне естественный и позитивный процесс.

Тут я сделаю отступление и скажу, как у меня обстоит дело с книгами Чарльза Буковски. Я вообще-то кое-что читал. Стихов, которые часто звучат в фильме, не читал и этот знаменитый сборник «Эрекции, эякуляции, эксгибиции и вообще истории обыкновенного безумия» не читал тоже. Но весной прочел роман «Почтамт», а в настоящий момент дочитал до половины роман «Женщины». В принципе кое-какие идеи относительно прочитанного у меня сложились, и если угодно — вот они. Герой этих произведений, помимо работы, знает только два удовольствия — бухло и секс. Но бухла и секса в его жизни столько много, что это превращается в рутину. Пить ему уже скучно, потому что это уже как работа. Трахаться скучно по той же причине. И из замкнутого круга не выйти; привычка — великая вещь. Вот он и мечется как белка в колесе. Да, еще изредка ходит на ипподром, есть у него такое хобби. В общем, жизнь хоть и богемная, но уже опротивела, ибо монотонная. Впрочем, надо все-таки дочитать роман «Женщины» до конца; может, тогда приоткроется еще что-то.

Что касается картины «История обыкновенного безумия» то и тут веселого мало. Чарльз Сёркинг поэт, распечатавший шестой десяток. Возраст почтенный, но он не из тех, кто ведет себя сообразно возрасту. Он старый ебарь; он нравится женщинам. А когда ты нравишься бабам, нужно всегда быть начеку, иначе влипнешь в историю. Сёркинг живет в Лос-Анджелесе; кругом пляжи (кстати, Феррери вообще очень любит показывать пляжи) и пальмы. И лавки, где продается бухло. В жизни Сёркинга маячат несколько женщин и все очень разные, как по внешности, так и по темпераменту. Но жизнь, как я заметил выше, однообразна. Что поделать? — если сводишь смысл своего существования к выпивке и сексу, по-другому и не будет. И попадается среди этих разных женщин одна, особо милая сердцу Сёркинга. Однако в силу своего разгильдяйства он с ней совладать не может, и заканчивается все очень печально.

Что касается упомянутого разгильдяйства, то тут нужно сказать вот что. Есть в глазах Сёркинга мудрость — так он сыгран Беном Газзарой. И эта мудрость вводит нас в недоумение. Казалось бы, человек пожил, много чего повидал, вот и глаза у него не как у щенка, а как у старого волка. А ведь все равно ведет себя как щенок. Возможно, от того как раз, что пожил и повидал. Возможно, он пришел к выводу, что ребячество — единственно правильный способ существования. Что ж, может, оно и так, но от боли это нашего героя не спасает. Очень жаль.

http://kinogrushko.com/marko-ferreri-istoriya-obyiknovennogo-bezumiya-1981.html#more-3095

MY NAME IS NOBODY

MY NAME IS NOBODY

Приставив сторожа к кобыле,
Мы на 13 лье отплыли.
Что лошадь! Чай, не украдут,
А нас Тюмень и Нарва ждут.

По полю руки пробегали,
Играли ноги на гитаре,
И голова на унитазе,
И рядом совы пролетали.

А нас трясло в простой двуколке,
Покуда мчали мимо Мойки,
Потом в купе на верхней полке,
На корабле в моряцкой койке…

Скажи, Нугзар, джигит в папахе,
Не рано ль стригся ты в монахи?
Отныне Обнаженной Махи
Тебе в музее не видать.

Вот поваренок очень бойкий,
Коктейли льет за барной стойкой,
Его кумир — писатель Горький,
Он позабыл родную мать.

Мне надоели ваши танцы,
Беру калоши и пальто,
Ну всё, не поминайте лихом.
My name is Nobody. Никто.

17.03.2012

ВИРИДИАНА

534. ЛУИС БУНЮЭЛЬ, «ВИРИДИАНА», 1961
23.08.2016, вторник, 22:32

Молодой городской пижон, приехавший в испанскую деревушку, чтобы получить в наследство отцовский дом, стоит на дороге. Он наблюдает жестокую картину. Мимо проезжает телега; к ней привязана маленькая дворняжка. Собачка вынуждена поспевать за телегой, иначе она будет задушена веревкой. Молодому человеку это не нравится. Он спрашивает крестьянина, зачем тот поступает столь круто. Крестьянин что-то мямлит, молодой человек не хочет его слушать, он говорит: «Я покупаю у вас эту собаку». Он вроде бы лихо разрешает волнующую его проблему. Он отворачивается, а мимо проезжает точно такая же телега с точно такой же дворняжкой на веревке. Выходит, что молодой человек спас одну-единственную Божью тварь. А сколько таких собачек с тугой веревкой на шее бегает по Испании? Он не будет об этом думать. Вот вам беспощадный смех Бунюэля, вот основная тема его великого фильма «Виридиана».

Хочешь помочь ближнему? — сними с себя последнюю рубаху. Библия учит именно этому. Виридиана помогает нищим не так. Она устраивает в доме нечто вроде богадельни и кормит нищих объедками. Она не знает, что нищим нужно больше. Им хочется есть то, что едят господа; они хотят спать на мягких перинах; они желают Виридиану.

Но Виридиана творит добро не до конца. С нищих хватит и объедков. Они могут поспать и на соломе. И уж, разумеется, у Виридианы и в мыслях нет предлагать им свое тело.

«Вот и неправильно, — говорит Бунюэль. — Ты причисляешь себя к богобоязненным женщинам? Тогда иди до конца. Будь последовательна, не нужно полумер. Стань по-настоящему святой, иначе нищие устроят дебош и все будет очень скверно».

Так и случается. Нищие устраивают дебош. Они режут хозяйского барана, они пьют ценные вина. Захмелев, они хотят изнасиловать Виридиану. А вы как думали? Она их прикормила, а о последствиях не подумала. Она псевдосвятоша. И вот таких псевдосвятош люто ненавидел и беспощадно высмеивал неистовый Бунюэль.

Вот и весь смысл. Помогая ближнему, отдай ему все. Или совсем не помогай. Но не прикидывайся добренькой. Благими намерениями устлана дорога в ад.

«Виридиана» не исчерпывается упомянутой проблемой. Здесь есть еще несколько не менее жестоких сюжетных линий. Но мне всегда казалось, что в первую очередь это кино о псевдодоброте. Таким я его увидел, и таким оно врезалось мне в память.

http://kinogrushko.com/luis-bunyuel-viridiana-1961.html#more-3105