December 30th, 2014

(no subject)

242. МАРКО ФЕРРЕРИ, «БОЛЬШАЯ ЖРАТВА», 1973

30.12.2014, вторник, 20:19

 

Ну-с, шутки в сторону; очередная нетленка от Марко Феррери на повестке дня. Сюжет, надо полагать, вы знаете. Иные товарищи даже утверждают, что сюжет в основе своей грязен и неприятен. По мне — нет. Однако обозначим точки опоры. Есть четыре закадыки-друга: Мишель, Филипп, Марчелло и Уго. И хорошая в меру толстая женщина. И вот они уединяются в особняке и основательно принимаются за очень вкусные вещи. Такая у них программа. Цель — смерть от жратвы. Но ведут себя молодцами. Как жизнелюбы. Они молодцы.

 

Тут пюре, перепелки, устрицы, паштеты, колбаски, торты, поросенок, говяды и прочие принадлежности. Мишель от обильного меню все время пускает ветры. В общем, праздник удался. Миром правят чревоугодие и плотские утехи. Что есть чревоугодие? Вообще-то — грех. Но ведь грех прекрасный! Тут и объяснять не нужно. Нужно взять тарелку пюре, сунуть туда индюшечью ногу, добавить приправы, откупорить шампанского бутылку и воздать должное трапезе. Состоявшиеся господа имеют право на пресыщение. Их удел — помирать не от голода, а от обжорства.

 

Но вот смерть от обжорства мучительна до невозможности. Впрочем, Марко Феррери поворачивает сюжет так, что вроде ласты они клеят не от кишечных недугов, а от усталости. Тупо устают поглощать вкуснейшие дела. Оно и верно — ежели жрать круглые сутки до боли в челюстях, можно и рабу древнеегипетскому уподобиться, который только и делает, что пирамиды строит. От этого тоже люди мрут как мухи. А тут — от еды.

 

Ну, притчевую природу сей картины критики просекли сразу, тем паче что Феррери не впервой говорил с экрана о вырождении и потреблении. Тем не менее нам бы хотелось злую сатиру известного итальянского насмешника снизить, насколько это в наших силах. Уж больно заманчива тема. Да-да, то самое чревоугодие. Ну вот сложно представить, что на столь любезном нашему сердцу мероприятии Феррери лепит злые насмешки. Ему б сподручнее было о тех же древнеегипетских рабах картину состряпать. Но в конце концов! — разве можно смеяться над заветным, над обжорством, пьянством и похотью!

 

Выходит, что можно. Для итальянских нонконформистов издревле ничего святого не было. Можно и тему чревоугодия боком вывернуть. Впрочем, ладно. Это, как в старину говаривал русский мужик, не беда. Лишь с одним не согласимся — вовсе не отталкивающее зрелище продемонстрировал нам Феррери-молодец. Очень даже симпатичное кино. Смотреть приятно, да вот и кушать захотелось заодно.

 

P.S. И вот еще что скажу напоследок. Не обошлось в сей истории без известной доли пижонства. Упомянутые господа сплошь джентльмены. Кушают они ножом и вилкой, блюда на стол доставляют с изяществом, да и свальным грехом занимаются красиво. В общем, с толком да расстановкой отправляют себя на тот свет. Мордой в салате не возятся и напитки подбирают со знанием дела. А это ведь тоже кое о чем говорит. Или опять-таки юмор такой изощренный? Тут уж решайте сами, а я даже и не знаю, что первым порядком вам посоветовать: или «Большую жратву» посмотреть, или в холодильник залезть. Ничего советовать не буду. Ладно.


большая жратва